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元宵当日,本是上元佳节,乃道教所奉“三官大帝”之一的上元天官诞辰。相传每逢正月十五,天官便降身凡界,校人罪福,谓之“天官赐福”。武帝时,有方士谬忌奏请祭祀“太一”(东皇太一),武帝犹信鬼神,便于上元之日,祭祀南郊明堂,诏令天下百姓不论士族、庶民者皆于当日点灯门前,又令执金吾松弛宵禁,以便百姓观灯。于是,司马迁将上元作为民间节日,编入《太初历》。又因正称元,夜称宵,故名元宵。不过东汉以后,执金吾权柄渐消,已不掌宵禁。想到这里,羊安不禁暗自庆幸。
却闻身旁伏均道:“再行不远便是白马寺了。”
羊安疑惑道:“说好看灯,怎又想着要去那白马寺?”
伏均答道:“今日白马寺有一场经辩,咱自然要去瞧瞧热闹?”
羊安更加不解,问道:“哦?是甚经辩?”
伏均回到:“经辩自然是辩论经书,至于所辩何事,我哪里晓得?只晓得是一群道士对着一群僧人。”
不待羊安再问,却见一旁伏雅轻摇羽扇笑着补充到:“自永平年间佛家东传,明帝为弘扬佛法,每年今日,便请佛道二家,在这白马寺中开坛论道,久而久之以为成例。”
羊安闻言,心道:白马寺本为安置远来传道天竺僧侣,却不知还有此等用处。不过佛道我皆无兴趣,又不甚了了,此去怕多是逢场竿木,纯凑热闹。
正思索间,却闻羊衜问道:“三郎,怎不请蔡家娘子同来?”
羊安于是回到:“先生言其二人已有婚约,却是不便抛头露面。”心里却诽腹:又非年少,我这两个未过门的媳妇儿混在你们一群大男人身边,成何体统?
伏雅见言及蔡家姐妹,道:“久闻蔡博士有二女,明经史,通音律,这才子佳人,倒与叔兴般配。”
羊安只道“过奖”,却不料伏均那小子口不择言道:“固然是风华绝代,可这姿色嘛,却是平平无奇,何况那蔡琰性刚烈,叔兴往后这日子怕也不好过。”
伏雅不禁偷瞄一眼羊安,只见其脸上一阵尴尬,忙对伏均道:“你又几时见过蔡家娘子,休要在此胡言。既出名门,岂能不知这夫为妻纲之理?叔兴又何来难过一说?”说罢他又不停朝伏均使眼色。
谁料伏均愣是没会意,又道:“兄长有所不知,前几日与叔兴一同拜会蔡博士,倒是有幸得见二位娘子……”
他话未说完,伏德终于看不下去,打断道:“三郎,人后莫言是
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