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城内的废墟处处可见，残破的房屋、断壁残垣都已被时间侵蚀。
除了到处游荡的食尸鬼，夜长安城里还有许多牛鬼蛇神。
坍塌的城墙处有很多吸食精气的藤蔓，如果砍多了藤蔓，还会有树木拔起根来，走来打人。
每座城楼口有石化守卫，它们藏在地底，有人经过时就会爬出来；街道上有时会出现成群的甲胄鬼，它们是士卒死后的盔甲成了精怪，自行站起来寻找宿主，但没有一个宿主能够坚持在一具盔甲中不吃不喝，所以它们就需要不断寻找新的宿主。
吴求道并不急着回到人间，他摧枯拉朽地弄死了这些魑魅魍魉的精怪，站在朱雀大街，抬头往远处的皇城看去。
皇宫的宫殿已荒废，红墙黄瓦被青苔覆盖。
皇城墙前，长满荒草的空地上零落着各种废弃物，成了荒凉景象的一部分。
“咔咔咔”的声音遥遥传来，吴求道抬头往朱雀大街东边的万年县望去，只见晋昌坊里的大慈恩寺出现了很大的动静。
大慈恩寺乃是中国“佛教八宗”之一“唯识宗”的祖庭，为唐长安三大译场之一，乃贞观二十二年太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏而敕令创建，建成以后，重楼复殿，云阁洞房，凡十余院，总一千八百九十七间，一时成为长安城里最大的寺庙。
这大慈恩寺最为着名的，便是其中由玄奘法师亲自督造的大雁塔，塔内藏有着名的《大唐三藏圣教序记》碑和佛舍利。
所谓“雁塔”，典故出自《大唐西域记》。
传说玄奘法师曾访问天界，在太黄皇曾天摩揭陀国帝释窟东峰寺，遇到了一群比丘修习小乘佛教（小乘佛教信徒可以吃“眼不见杀”、“耳不闻杀”、“不为己所杀”的三净之食）。
有一日，其中一位比丘见群雁飞翔，戏言众僧饥饿，菩萨应知，于是立时便有一雁自殒。众僧认为这是菩萨垂诫，明导他们珍爱生命，便在那个地点埋葬了落雁并建造了一座塔纪念此事，称为雁塔。
而“大”雁塔则是代表大乘佛教的意思，玄奘法师取名“大雁塔”，以示唯识宗与原本的小乘佛教作区别。
此时的大雁塔塔顶隐隐发出耀眼的强光，甚至那光线透过了塔壁还让人不禁用手挡住双眼。
一只巨大的金手从地涌出，抓住了塔顶所藏的佛舍利，手再一翻，便另有一只巨手与它拍击合掌，两掌拉开，露出了一尊顶天立地的夹纻大佛来。
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